解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖 亦有外戚之 助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴 也以有娀，纣之杀 也嬖妲己。周 之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变， 万物之统也。可不慎与 ？人能弘道，无如命何 。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得 之於子，况卑下乎 ！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不 能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非 通幽明之变，恶能识乎性 命哉？... 更多 >>