解释 : 人生而静，天之 性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后 好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫 物之感人无穷，而人之好恶无节，则 是物至而人化物也 。人化物也者，灭天理而穷 人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚 作乱之事。是故彊者胁 弱，众者暴寡 ，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养， 老幼孤寡不得 其所，此大乱之道也。是故先 王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧 纪也；钟 鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正 交接也。礼节民心 ，乐和民声， 政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而 不悖，则王道备矣。... 更多 >>