解释 : 戎王使由余於秦。由 余，其先晋人也，亡入戎，能晋 言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由 余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人 为之，亦苦 民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法 度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不 亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争 怨而相篡弑，至 於灭宗，皆以 此类也。夫戎 夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以 事其上，一国之政犹一身之治，不知 所以治，此真圣 人之治也。”於是缪公退 而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人， 敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之 何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以 夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪 公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食 ，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二 八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦 乃归由余。由余数谏 不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦 。缪公以客礼礼之，问伐戎之 形。... 更多 >>