解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚 多怨望者 。赵良见商君。 商君曰：“鞅之得见也， 从孟兰皋，今鞅请得交， 可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不 肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪 位贪名也。故 不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与 ？”赵良曰：“反听之谓 聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之 别，大筑冀阙，营如鲁卫矣 。子观我治秦 也，孰与五 羖大夫贤？”赵良 曰：“千羊之皮，不如一狐 之掖；千人之诺诺，不如一 士之谔谔。武王谔谔以昌， 殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请 终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又 何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤 而原望见，行而无资，自粥於秦客 ，被褐食牛。期年，缪公知之，举之 牛口之下， 而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一 救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施 德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见 。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑 不张盖，行於国中， 不从车乘，不操干戈，功名 藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相 杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景 监以为主，非所以为名也 。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上 也捷於令。今君又左建外易，非所 以为教也。君又南 面而称寡人， 日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄 死。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年 矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴 ，失人者崩。”此数事者， 非所以得人也。君之出也，後车十 数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固 不出。书 曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则 何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可 以少安。君尚将贪商於之 富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立 朝，秦国之所 以收君者，岂其微哉 ？亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>