解释 : 自古受命帝 王及继体守文之君，非 独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以 末喜。殷之兴也以有娀，纣 之杀也嬖妲己。周之兴 也以姜原及大任，而幽王之 禽也淫於襃姒。故 易基乾坤，诗始关 雎，书美釐降，春秋讥不亲 迎。夫妇之际，人道 之大伦也。礼之用，唯婚 姻为兢兢。夫乐调而 四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹 之爱，君不能得之 於臣，父不 能得之於子，况卑下乎！既驩 合矣，或不能成子姓； 能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也 哉？孔子罕称命，盖难言之也。 非通幽明 之变，恶能 识乎性命哉？ ... 更多 >>