解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问 叔向曰：“子比 其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市 贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同 恶？取国有五 难：有宠无人，一也； 有人无主，二也；有主无谋 ，三也；有谋而无民，四也；有民而无 德，五也。”子比在晋十 三年矣， 晋、楚之从 不闻通者，可谓无人矣；族尽 亲叛，可谓无主 矣；无衅而动，可 谓无谋矣；为羁 终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无 德矣。王虐而不 忌，子比涉五难以弑君， 谁能济之！有楚国者，其弃疾乎 ？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作， 盗贼伏隐，私欲不违，民 无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有 乱，必季实立，楚之常 也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则 庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是 乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐 公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅， 有莒、卫 以为外主，有高、 国以为内主。从善如流，施惠不倦。 有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季 姬之子也，有宠於献公。 好学不倦。生十七年，有士 五人，有先大夫子 馀、子犯以 为腹心，有魏焠、贾佗 以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志 弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有 国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於 外，去晋 ，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终 焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>