解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦 王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是 者三。秦王跽曰：“ 先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰： “非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者， 交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王 天下。乡使 文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德 ，而文武无与成其王 业也。今臣羁旅之臣也，交 疏於王，而所原陈 者皆匡君之事，处 人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也 。此所以王三问 而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之 於前而明日伏诛於後，然臣 不敢避也。大王信行 臣之言， 死不足以为臣患，亡不足以为臣忧 ，漆身为 厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之 仁焉而死，五伯 之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成 荆、孟贲、王庆忌、夏育之 勇焉而死。 死者，人之所必不免也。处必然之 势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭 关，夜行昼伏，至於陵水，无以 餬其口，■ 行蒲伏，稽首肉袒，鼓 腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣 得尽谋如伍子胥，加之以幽 囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？ 箕子、接舆漆 身为厉，被发 为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之 大荣也，臣有何耻？臣 之所恐者，独 恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身 死，因以 是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿 保之手，终身迷惑，无与昭 奸。大者宗 庙灭覆， 小者身以孤危，此臣之所恐耳。若 夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“ 先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖 ，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。 寡人得受命於先生 ，是天所以 幸先王，而不弃其孤也。先 生柰何而言若是！事 无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教 寡人，无疑寡人 也。”范睢拜，秦王 亦... 更多 >>