解释 : 其次驺衍，後 孟子。驺衍睹有国者益 淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。 其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无 垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并 世盛衰，因载其禨 祥度制，推 而远之，至天地未生， 窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通 谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之 ，及海外人之所不能睹 。称引天地剖判以来， 五德转移，治各有宜，而 符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自 有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中 国外如赤县神 州者九，乃所谓九州也 。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如 一区中者，乃为一州 。如此者九， 乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也 。然要其归，必止乎 仁义节俭，君臣上下 六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然 顾化，其後不能行 之。... 更多 >>