解释 : 戎王使由余於秦。由余， 其先晋人也，亡入戎， 能晋言。闻 缪公贤，故使由余观秦。 秦缪公示以宫室、积 聚。由余曰：“使鬼为 之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上 圣黄帝作为礼乐法度 ，身以先之，仅以小治。及 其後世，日以骄淫。阻法度之威 ，以责督於下，下罢极则以 仁义怨望於 上，上下交争怨而相 篡弑，至於 灭宗，皆 以此类也。夫戎夷不然。上 含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一 身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而 问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由 余贤，寡人之害， 将奈之何？”内 史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国 之声。君试遗其女乐，以 夺其志；为由余请，以疏其 间；留而莫遣，以失其期。 戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏 也。且戎王好乐 ，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其 兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二 八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪 公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎 之形。... 更多 >>