解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节 俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼 ’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知 礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗 民，则尊卑之序得，而骨 肉之恩亲 ，争讼之原息。斯乃家给 人足，刑错之本也 欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之 表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行 俭约，轻财重义，较然著 明，未有若故 丞相平津侯公孙弘者 也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉 。故人所善宾客皆分 奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃 闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德 优则行，否则止，与 内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝 即制曰‘ 赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。 其省思虑，存 精神，辅以医药’。赐告 治病，牛 酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以 善终于相位。夫知臣莫 ... 更多 >>