解释 : 故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者 之笼。身能十言尽 当，不能通使於河，还报於江，贤能令人 战胜攻取，不能自解於刀 锋，免剥刺之患。圣 能先知亟 见，而不能令卫平无言。言事 百全，至身而挛；当时不利，又 焉事贤！贤者有恆常，士有適然。 是故明有所不 见，听有所不闻；人虽贤 ，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。 地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相 佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊 ，腾蛇之神而殆於即且 。竹外有节理，中直空虚； 松柏为百木长，而守 门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金 有疵，白 玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵， 亦有所不 如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之， 以应之天。天下有阶，物 不全乃生也。”... 更多 >>