解释 : 人生而静， 天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己， 天理灭矣。夫物之感人 无穷，而人之好 恶无节，则是物至而人 化物也。人化 物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故 彊者胁弱，众者暴 寡，知者诈 愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节 丧纪也；钟鼓干戚 ，所以和 安乐也；婚 姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民 心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而 不悖，则王道备矣。 ... 更多 >>