解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责， 而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之 明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓 ，则是黔首之役，非畜天下 者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱 而人贵。故徇人者贱， 而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。 凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为 恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊 之，则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不 亦宜乎？不能督责 之过也。... 更多 >>