解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。 秦缪公示以宫室、 积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公 怪之，问曰 ：“中国以诗书礼 乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由 余笑曰：“ 此乃中国所以乱 也。夫自上圣黄 帝作为礼乐法度，身以先 之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度 之威，以责督於下，下罢 极则以仁义怨望於上，上下交争怨而 相篡弑，至於灭宗，皆以此 类也。夫戎夷不然。上含淳 德以遇其下，下怀忠信 以事其上，一 国之政犹一身之治，不知 所以治，此真圣人之治也。 ”於是缪公退而问内史 廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“ 戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志 ；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。 戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於 政。”缪公曰：“善。”因 与由余曲席而坐，传器而 食，问其地形与其兵势尽虓 ，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由 余。由余数谏不听，缪公又数 使人间要由余，由余遂去降 秦。缪公以客礼礼 之，问伐戎... 更多 >>