解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也 以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也 以有娀，纣之杀 也嬖妲己 。周之兴也以 姜原及大任 ，而幽王之禽也 淫於襃姒。故易基乾 坤，诗始关雎，书美釐降 ，春秋讥 不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢 。夫乐调而四 时和，阴阳之变，万物之统也。可 不慎与？人能弘 道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不 能得之於臣，父不能得之於子，况卑下 乎！既驩合矣，或不能成子姓 ；能成子姓矣，或不能 要其终：岂非命也哉？ 孔子罕称命，盖难言之也。非 通幽明之变，恶能识乎 性命哉？... 更多 >>