解释 : 戎王使由余於秦。由余 ，其先晋人也，亡入戎，能晋言 。闻缪公贤，故使由余 观秦。秦 缪公示以宫室、积聚。由 余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“ 中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱 ，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以 乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以 小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下 交争怨而相篡弑，至於灭 宗，皆以此类也。夫戎夷不 然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之 治，不知所以治， 此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人 ，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何 ？”内史廖曰：“戎王处辟 匿，未闻中国之声。君试遗其女乐， 以夺其志；为由余请，以疏 其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可 虏也。且戎王好乐 ，必怠於政。 ”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食 ，问其地形与其兵势尽虓 ，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於 是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎 之形。... 更多 >>