解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“ 唯唯。”若是者三。秦王 跽曰：“先生卒不幸教寡 人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而 钓於渭滨耳。若是 者，交疏也。已说而 立为太师，载与俱 归者，其言深也。故文王遂收 功於吕尚 而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德 ，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者 皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠 而未知王之 心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏 而不敢言也 。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大 王信行臣之言，死不 足以为臣患，亡不 足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝 之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任 鄙之力焉而死，成荆、 孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然 之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至 於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓 腹吹篪，乞食於吴 市，卒兴吴国 ，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之 以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、 接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主 ，是臣之大荣也， 臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫 之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗 庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死 而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言 也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先 王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何 而言若是！事无小大， 上及太后，下至大臣，原 先生悉以教寡人，无疑 寡人也。”范 睢拜，秦王亦... 更多 >>