解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非 独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。 夏之兴也以涂山，而桀之放 也以末喜。 殷之兴也以 有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而 幽王之禽也淫於襃姒 。故易基乾 坤，诗始 关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道 之大伦也。礼之用，唯婚姻 为兢兢。夫乐调而 四时和，阴阳之变，万物 之统也。可不慎与？人能弘道， 无如命何。甚哉，妃匹之爱 ，君不能得之於臣， 父不能得之於子，况卑下乎 ！既驩合矣，或不 能成子姓；能成子姓矣， 或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命 ，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎... 更多 >>