解释 : 商君相秦十年， 宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰： “鞅之得见也，从孟兰皋， 今鞅请得交，可 乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰 ：“推贤而戴者进，聚不肖 而王者退。” 仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非 其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。”仆听君之义，则恐 仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰 ：“反听 之谓聪，内视之谓 明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问 仆矣。”商 君曰：“始 秦戎翟之教，父 子无别，同室而居。今我更 制其教，而为其男女之别， 大筑冀阙，营如鲁 卫矣。子 观我治秦也，孰与五 羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不 如一狐之掖；千 人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不 非武王乎，则仆请终日正言而无诛， 可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实 也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子 ，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫， 荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而 无资，自粥於秦客，被 褐食牛。期年，缪公知之， 举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦 六七年，而东伐郑， 三置晋国之君， 一救荆国之祸。发教封内 ，而巴人致贡；施 德诸侯，而八戎来服。由余 闻之，款关请见。五羖大夫 之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後 世。五羖 大夫死，秦国男女流涕，童子不歌 谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见 秦王也，因嬖人景监以为 主，非所以 为名也。相秦不以百姓 为事，而大筑冀阙，非所以为 功也。刑 黥太子之师 傅，残伤 民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也 深於命，民之效上也捷 於令。今君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有 体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所 以为寿也。公子虔杜门不 出已八年矣，君 又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失 人者崩。”此数事者，非 所以得人也。君之出也， 後车十数，从车载甲 ，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出 。书曰：“恃德者昌， 恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延 年益寿乎？则何不归十 五都，灌园於鄙，劝 秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有 功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而 不立朝，秦国之所以 收君者，岂其微哉？亡可 翘足而待。”商君... 更多 >>