解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎， 能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之 ，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以 诗书礼乐法度为政，然尚时 乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃 中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为 礼乐法度，身以先之， 仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度 之威，以责督於下 ，下罢极则以 仁义怨望於上，上下交 争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此 类也。夫戎夷不然 。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上 ，一国之政犹一身 之治，不知所以治，此真圣 人之治也。”於是缪公 退而问内史廖曰：“ 孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将 奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰： “善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓， 而後令内史廖以女乐二八遗 戎王。戎王受而说 之，终年不还。於是秦乃 归由余。由余数谏不听 ，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐 戎之形。... 更多 >>