解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多 怨望者。赵良见商君。商 君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋， 今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆 弗敢原也。孔丘有言曰：“推 贤而戴者进，聚不肖而王者退。”仆不 肖，故不敢受命。仆闻之曰 ：“非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。” 仆听君之义 ，则恐仆贪位贪名也。故不 敢闻命。”商君曰：“子不 说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊 。虞舜有言曰：“自卑也尚矣 。”君不若道虞舜之道 ，无为问 仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子 无别，同 室而居。今我 更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观 我治秦也，孰与五羖大夫贤 ？”赵良曰：“千羊之皮，不如 一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨 墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛， 可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至 言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪 公之贤而原望见，行而无资， 自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之， 举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而 东伐郑，三 置晋国之君，一救荆国之祸 。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎 来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦 也，劳不坐乘，暑不张盖 ，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名 藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子 不歌谣，舂 者不相杵。此五羖大夫之德 也。今君之见秦王也，因嬖人景 监以为主，非所 以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所 以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易， 非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“ 相鼠有体，人 而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为 寿也。公子虔 杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙 贾。诗曰：“得人者兴，失 人者崩。”此数事者，非所以得人也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。 此一物不具，君固不 出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若 朝露，尚将欲延年益寿乎？ 则何不归十五都，灌园 於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦 国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其 微哉？亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>