解释 : 自古受命帝王及继体守 文之君，非独 内德茂也，盖亦 有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀 之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。 周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒 。故易基乾坤，诗 始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。 礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之 变，万物之统也。可不慎 与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃 匹之爱，君不能得之於臣， 父不能得之於子，况卑下乎 ！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不 能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>