解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者也。总干而山 立，武王之事也；发扬蹈厉 ，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再 成而灭商，三成而 南，四成而南国是疆 ，五成而分陕，周公左， 召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也 。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独 未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈 ；下车而封夏后氏之後於 杞，封殷之後於宋，封王 子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶 民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复 服；车甲弢而藏之府库而弗 复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知 武王之不复用兵也。散军而郊射 ，左射貍首，右射驺 虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之 士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然 后诸侯知所以臣；耕藉 ，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食 三老五更於太学，天子袒 而割牲，执酱而馈，执 爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎 ？”... 更多 >>