解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独 内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放 也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽 王之禽也淫於襃姒。故易基 乾坤，诗始关雎， 书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际， 人道之大伦也 。礼之用，唯婚姻 为兢兢。夫乐调而四时和 ，阴阳之变，万物之统也。可不慎 与？人能弘 道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君 不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎 ！既驩合矣， 或不能成子姓；能成 子姓矣，或不 能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>