解释 : 元王慨然而叹曰： “夫逆人之使， 绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以 自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取 者必後无功。桀 纣暴彊，身死 国亡。今我听子，是无仁 义之名而有暴彊 之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安 事此宝，趣驾送龟，勿 令久留。”卫 平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁 ；人或忠信而不如诞 谩，或丑恶而宜大官，或美 好佳丽而为众人患。非神圣 人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和 ，贼气相奸。同岁异节，其时使然。 故令春生夏长，秋 收冬藏。 或为仁义，或 为暴彊。暴彊有乡 ，仁义有时。万物尽然， 不可胜治。大王 听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨 白黑。地生五 穀，以知善恶 。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不 知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾 疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣 人别其生 ，使无相获。禽兽有牝牡，置之山 原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为 阡陌。夫妻男女，赋 之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官 置吏，劝以爵禄。衣以 桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之 。口得所嗜，目得所美， 身受其利。以是观之 ，非彊不至。故 曰田者不彊，囷仓不盈 ；商贾不彊，不得其 赢；妇女不彊，布帛不 精；官御不彊，其势不成 ；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云 彊者，事之始也，分 之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟 只雉，出於昆山；明月 之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於 市；圣人得之，以为大宝。大宝所在 ，乃为天子。今王自以为暴，不如 拌蚌於海也；自以 为彊，不过镌石於昆 山也。取者无咎， 宝者无患。今龟使来抵网，而遭 渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>