解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也 ，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放 也以末喜。殷之 兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜 原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗 始关雎，书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用 ，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可 不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能 得之於臣，父不能得 之於子，况卑下乎！既 驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或 不能要其 终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽明之变，恶能 识乎性命哉... 更多 >>