解释 : 子曰：“居，吾语 汝。夫乐者，象成 者也。总干而山立，武王 之事也；发扬蹈厉，太 公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北 出，再成而灭商 ，三成而南，四成而南国 是疆，五成而 分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯 之至也。且夫女独未闻牧 野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封 帝尧之後於祝，封帝舜 之後於陈；下车而封夏后氏之後 於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子 之囚，使之行商容而复其位。庶民 弛政，庶士倍禄。济河而西 ，马散华山之阳而弗 复乘；牛散桃林之野而不 复服；车甲弢而藏之 府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎 皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左 射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也 ；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐， 然后诸侯知 所以臣；耕藉， 然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天 子袒而割牲，执酱而馈 ，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。 若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>