解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也 ，盖亦有外戚之助焉 。夏之兴也以 涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周 之兴也以 姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。 夫妇之际，人道之大伦也。礼之用， 唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴 阳之变，万物 之统也。可不慎与？ 人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君 不能得之於臣，父 不能得之於子，况卑下乎！既驩 合矣，或不能成子姓；能成 子姓矣，或不能要其 终：岂非命也哉？孔 子罕称命，盖难言之也。非通幽明 之变，恶能识乎性命哉 ？... 更多 >>