解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者 ，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐 ，周召之治也。且夫武，始 而北出， 再成而灭商， 三成而南 ，四成而南国是疆，五成而分陕， 周公左，召公右，六成复缀，以崇天 子，夹振之而四 伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也 。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下 车，而封黄帝 之後於蓟，封帝尧之後 於祝，封帝舜之後於陈；下 车而封夏后氏之後 於杞，封殷之後於宋，封王子 比干之墓，释箕子之囚，使之行 商容而复其位 。庶民弛政，庶士 倍禄。济河而西，马 散华山之阳而弗复乘；牛散 桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒 载干戈，苞之以虎皮；将率之士， 使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左 射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则 周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>