解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成 者也。总干 而山立，武王之事也；发扬蹈厉 ，太公之志也；武乱皆坐， 周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆 ，五成而分陕，周公左 ，召公右，六成复缀，以崇 天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。 分夹而进，事蚤济 也。久立於缀 ，以待诸侯之至也。且夫女 独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未 及下车， 而封黄帝之後於蓟，封帝尧 之後於祝，封帝舜之後於 陈；下车而封夏后氏之後 於杞，封殷之後於 宋，封王子比 干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政， 庶士倍禄 。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛 散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之 士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’： 然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之 射息也；裨冕搢笏 ，而虎贲之士税剑也；祀 乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣 ；耕藉，然后诸侯知所以敬 ：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子 袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此， 则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>