解释 : 子曰:“居,吾语汝。夫乐者,象成 者也。总干 而山立,武王之事也;发扬蹈厉 ,太公之志也;武乱皆坐, 周召之治也。且夫武,始而北出,再成而灭商,三成而南,四成而南国是疆 ,五成而分陕,周公左 ,召公右,六成复缀,以崇 天子,夹振之而四伐,盛威於中国也。 分夹而进,事蚤济 也。久立於缀 ,以待诸侯之至也。且夫女 独未闻牧野之语乎?武王克殷反商,未 及下车, 而封黄帝之後於蓟,封帝尧 之後於祝,封帝舜之後於 陈;下车而封夏后氏之後 於杞,封殷之後於 宋,封王子比 干之墓,释箕子之囚,使之行商容而复其位。庶民弛政, 庶士倍禄 。济河而西,马散华山之阳而弗复乘;牛 散桃林之野而不复服;车甲弢而藏之府库而弗复用;倒载干戈,苞之以虎皮;将率之 士,使为诸侯,名之曰‘建櫜’: 然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射,左射貍首,右射驺虞,而贯革之 射息也;裨冕搢笏 ,而虎贲之士税剑也;祀 乎明堂,而民知孝;朝觐,然后诸侯知所以臣 ;耕藉,然后诸侯知所以敬 :五者天下之大教也。食三老五更於太学,天子 袒而割牲,执酱而馈,执爵而酳,冕而总干,所以教诸侯之悌也。若此, 则周道四达,礼乐交通,则夫武之迟久,不亦宜乎?”... 更多 >>