解释 : 初，子比自晋归，韩宣子 问叔向曰：“子比其济乎？ ”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“ 无与同好，谁与同 恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主 无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在 晋十三年 矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无 衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可 谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不 忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国 者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉 。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。 先神命之，国民信之。 琇姓有乱 ，必季实立，楚之常也。 子比之官，则 右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣 子曰：“齐桓 、晋文不亦 是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无 、隰朋以为辅，有莒、 卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流， 施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠 、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚 以为外主，有栾 、郤、狐、先 以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、 怀弃民，民从而与之。故文 公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不 送；归楚，楚不迎。何以 有国！”子 比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>