解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣 子曰：“同 恶相求，如 市贾焉，何为不就 ？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人， 一也；有人无主，二也；有 主无谋，三也；有谋而无 民，四也；有民而无德，五 也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者， 可谓无人矣；族尽亲叛，可 谓无主矣；无衅而动，可谓无谋 矣；为羁终世，可谓无民矣 ；亡无爱徵，可谓无德矣。 王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃 疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心 。先神命之，国民信之。琇 姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以 神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋 文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须 无、隰朋以为辅，有莒 、卫以为外主，有高、国以为内 主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？ 昔我文公，狐季 姬之子也，有 宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀 、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦 、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年 ，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公 有国，不亦宜乎？子比无施 於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果 不终焉，卒立 者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>