解释 : 元王曰：“不然。 寡人闻之，谏者福也，谀者贼也。人主听谀，是愚惑也。虽然，祸不妄至，福不徒来。 天地合气，以生百财。阴阳 有分，不离四时，十有二月，日至为期。圣人彻焉，身乃无灾 。明王用之，人莫敢 欺。故云福之至也， 人自生之；祸之至也，人 自成之。祸与福同，刑与德双。 圣人察之，以知吉凶。 桀纣之时，与天争功，拥遏鬼神 ，使不得通。是固已无道矣 ，谀臣有众 。桀有谀 臣，名曰赵梁。教为无道，劝以贪狼。系汤夏台 ，杀关龙逢。左右恐死，偷谀於傍。国危於累卵，皆曰无伤。称乐万岁，或曰 未央。蔽其耳目，与之诈狂。汤卒伐桀，身死国亡。听其谀臣，身独受殃。春秋著之，至今不忘 。纣有谀臣，名为左彊。夸而目巧，教 为象郎。将至 於天，又有玉床。犀玉之器，象箸而 羹。圣人剖其心，壮士斩其胻。箕子恐死 ，被发佯狂。 杀周太子历，囚文王昌。投之石室，将以昔至明。阴兢活之，与之 俱亡。入於周地，得太公 望。兴卒聚兵，与纣相攻。文 王病死，载尸以行。太子发代将，号为武王。战於牧 野，破之华山之阳。纣不胜败而还走，围之象郎。自杀 宣室，身死不葬。头悬车轸，四马曳行。寡人念其如此，肠如涫汤。是人皆富有天下而贵 至天子，然而大傲。欲无厌 时，举事而喜高， 贪很而骄。不用忠信，听其 谀臣，而为天下笑。今寡人之邦，居诸 侯之间，曾不如秋毫。举事不当，又安亡逃！”卫平对 曰：“不然。河虽神贤，不如昆仑之山；江之源理，不如四海，而人尚夺取其宝，诸侯争之，兵革为起。小国见亡，大国危殆， 杀人父兄，虏人妻子，残国灭庙，以争 此宝。战攻 分争，是暴彊也。故云取之以暴彊而治以文理，无逆四时，必亲贤士；与阴阳化，鬼神为使；通於天地，与之为友。诸侯宾 服，民众殷喜。邦家安宁，与世更始。 汤武行之，乃取天子；春秋著之，以为经纪。王不自称汤 武，而自比桀纣。桀纣 为暴彊也，固以为常。桀为瓦室，纣为象郎。徵丝灼之 ，务以费。赋敛无度，杀戮无方。杀人六畜，以韦为囊 。囊盛其血，与人县而射之，与天帝争彊。 逆乱四时，先百鬼尝。谏者辄 死，谀者在傍。圣人伏匿 ，百姓莫行。天数 枯旱，国多妖祥。螟蟲岁生，五穀不成。民不安其处，鬼神不享。飘风日起，正昼晦冥。日月并蚀，灭息无光。列星奔乱，皆绝纪纲。以是观 之，安得久长 ！虽无汤武， 时固当亡。 故汤伐桀，武王剋纣，其时 使然。乃为天子，子孙续世；终身 无咎，後世 称之，至今不已。是皆当 时而行，见事而彊，乃 能成其帝王。今龟 ，大宝也，为圣人使，传之贤。不用手足，雷电将之；风 雨送之，流 水行之。 侯王有德， 乃得当之。今王有德而当此宝 ，恐不敢受； 王若遣之，宋必有咎 。後虽悔之，亦无及已。” 元王大悦而喜。 於是元王向日而谢 ，再拜而受。择日斋戒，甲乙最 良。乃刑白雉，及 与骊羊；以血灌龟，於 坛中央。以刀剥之，身全不伤。脯酒礼之，横其腹肠。荆支 卜之，必制其创。理达於理， 文相错迎。使工占之，所言尽当。邦福重宝，闻于傍乡。杀牛取 革，被郑之桐。草木毕分，化为甲兵。战胜攻取，莫如元王。元王之时，卫平相宋，宋国最彊，龟之力也。... 更多 >>