解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以 其身劳於天 下之民，若尧、禹然，故谓之“桎 梏”也。夫不能修申、韩之 明术，行督责之道，专以天下 自適也，而徒 务苦形劳神， 以身徇百姓， 则是黔首之役，非畜天下者也 ，何足贵哉 ！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇 人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者 ，为其贵 也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、 禹以身徇天 下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤 之心矣，夫可谓 大缪矣。谓之为“桎 梏”，不亦宜乎？不能 督责之过也。 ... 更多 >>