解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要 ，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼 ，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功， 而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏 禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。 由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯 乃家给人足，刑错之本也 欤？可不 务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。 未有树直表而得曲影者也。孔 子不云乎 ，‘子率而正，孰敢不 正’。‘ 举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约， 轻财重义，较然著明，未有若故丞相平 津侯公孙弘者也。位在丞 相而为布被，脱粟之饭，不 过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以 给之，无有所馀。诚内自克约而外从 制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制 度而可施行者 也。德优 则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以 病乞骸骨，孝武皇 帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神， 辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳， 视事。至元狩二年，竟以善 终于相位。夫知臣莫... 更多 >>