解释 : 王坐东宫 ，召伍被与谋，曰：“将 军上。”被怅然曰：“ 上宽赦大王，王复安 得此亡国之语乎！ 臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿 游姑苏之台也’。今臣亦见宫中 生荆棘，露霑衣也。”王 怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡 人乎？”被曰：“不，直来 为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文 王一动而功显于 千世，列 为三代，此 所谓因天心以动作者也 ，故海内 不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世 之吴楚，亦 足以喻国家之存亡矣。臣 不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之 听。昔秦绝圣人 之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾 耕不足於糟 ，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东 西数千里，暴兵露师常 数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血 顷亩，百姓力竭，欲为乱者 十家而五。又使徐福入海求神异 物，还为伪辞曰：‘臣 见海中大神，言曰：“ 汝西皇之使邪？” 臣答曰：“然。”“ 汝何求？”曰： “原请延年益寿 药。”神曰：“汝秦王之礼 薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山 ，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？” 海神曰：“以 令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦 皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀 种种百工 而行。徐福得平原广泽，止王不来。於 是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为 乱者十家而七。客谓高 皇帝曰：‘时 可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈 胜吴广发矣。高皇始 於丰沛，一倡天下 不期而响应者不 可胜数也 。此所谓 蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行 陈之中而立为天子，功高 三王，德传 无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复 不朝，王四郡之众， 地方数千里，内铸消铜以为钱， 东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与 。计定谋成， 举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔 走而东，至於丹徒，越人 禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天 道而不知时也。方今 大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦 之时，原大王 从臣之计。大王不从臣之计，今见 大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲， 於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣 贵为天子，死曾不若匹 夫’。是纣先自绝於 天下久矣，非死之日而天 下去之。今臣亦窃悲大王弃 千乘之君，必且赐 绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是 气怨结而不扬，涕满匡 而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>