解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲 困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝 公也，极身无贰虑 ，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致 治；披腹心，示情 素，蒙怨咎， 欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓， 卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴 起之事悼王也，使私不得 害公，谗不得 蔽忠，言不取苟合，行不取 苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之 事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝 亡，尽能而 弗离，成功 而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者 ，固义之至也，忠 之节也。是故君子以义死难， 视死如归；生而辱不如死而 荣。士固有杀身以成名，虽 义之所在，虽死无 所恨。何 为不可哉？” ... 更多 >>