解释 : 礼之貌诚深矣，坚白同异 之察，入焉 而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌 诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为 高之属，入焉而队。故 绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县，则不可欺以 轻重；规矩诚错，则不可欺 以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故 绳者，直之 至也；衡者，平之至也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也。然而不法礼者不足礼，谓 之无方之民；法礼足礼，谓之有方之士。 礼之中，能思索，谓之能虑 ；能虑勿 易，谓之能固。能虑 能固，加好之焉，圣矣。天者，高之极也；地者 ，下之极也；日 月者，明之极 也；无穷 者，广大之 极也；圣人者，道 之极也。... 更多 >>