解释 : 戎王使由余於秦。由余 ，其先晋人也，亡入戎，能 晋言。闻缪公贤，故使由余 观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼 为之，则劳神矣。 使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时 乱，今戎夷无此，何以为治 ，不亦难乎？”由余笑曰 ：“此乃中国所以乱也。夫 自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世， 日以骄淫。阻法度之威， 以责督於下，下罢极则 以仁义怨望於上，上下交争 怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也 。夫戎夷不然。上 含淳德以遇其下，下怀 忠信以事其上，一国之政犹一身之治， 不知所以 治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有 圣人，敌国之忧也。今 由余贤，寡 人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟 匿，未闻中国之声。君试遗 其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫 遣，以失其 期。戎王怪之，必疑 由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪 公曰：“善。”因与由余曲席而 坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後 令内史廖以女乐 二八遗戎王。戎王受 而说之，终年不还。 於是秦乃归 由余。由余数谏不听，缪公又数使 人间要由余，由余遂去 降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>