解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者 三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非 敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王 也，身为渔 父而钓於渭滨耳。若是者 ，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者 ，其言深也。故文王遂收功於吕 尚而卒王天 下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成 其王业也。今臣羁旅之臣也，交 疏於王，而所 原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效 愚忠而未知王之心也 。此所以王三问而不敢对者也 。臣非有畏而不敢言 也。臣知今日言 之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。 大王信行臣之言 ，死不足 以为臣患，亡不足 以为臣忧， 漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝 之圣焉而死，三王 之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、 王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之 所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦 ，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐 载而出昭关，夜 行昼伏，至於陵水 ，无以餬 其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖 闾为伯。使 臣得尽谋如伍子胥， 加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子 、接舆漆身为厉，被发为狂， 无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽 忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣 之态，居深宫之中，不离 阿保之手，终 身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆， 小者身以孤危， 此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患， 臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫 秦国辟远，寡人 愚不肖，先生乃幸辱至於此 ，是天以寡人 慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是 天所以幸 先王，而不弃其孤也。 先生柰何而言若是！事无 小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑 寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>