论组词

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[论]     2025年03月17日

解释 : 商君相秦十年,宗 室贵戚多怨望者。赵良见 商君。商君曰:“鞅之得见也,从孟兰  皋,今鞅请 得交,可乎?”赵良曰:“仆弗 敢原也。孔丘 有言曰:“推贤而戴者进,聚不肖而王者退。”仆不肖,故不敢 受命。仆闻之曰:“非其位而居之曰贪位,非其名而有之曰贪名。”仆听君之义,则恐仆贪位贪名也。故不敢  闻命。”商君曰:“子不说吾治秦与?”赵良曰:“反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓彊。虞舜有言 曰:“自卑也   尚矣。”君不若道虞舜之道,无为问仆矣。”商君曰:“始秦戎翟之教,父子无别 ,同室而居 。今我更制其  教,而为其男女之别,大筑冀 阙,营如鲁卫矣。子观我  治秦也,孰与五羖大夫贤 ?”赵良曰 :“千羊之皮,不如一狐之 掖;千人之诺诺 ,不如一 士之谔谔。武王谔谔以昌,殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎,则仆请终日 正言而无诛,可乎?”商 君曰:“语有之矣,貌言华也,至言实也,苦言药也,甘言疾 也。夫子果肯终日正言,鞅 之药也。鞅将 事子,子又何辞焉!”赵良曰:“夫五羖大夫,荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而 原望见,行而无资 ,自粥於秦客,被褐食牛。期年,缪公知之,举之牛口之下,而加之百姓之上,秦国莫 敢望焉。相秦六七年,而东伐郑,三置晋国之君,一救  荆国之祸。发教封内,而巴人致贡 ;施德诸侯,而八戎来服 。由余闻之,款关  请见。五羖大夫之相秦也,劳不坐乘,暑不张盖,行於国中,不 从车乘, 不操干戈,功名藏於府库,德行施於後世。五羖大夫死,秦国男女流涕,童子不歌谣,舂者不相杵。此五羖大夫之德也。  今君之见秦王也,因嬖人景监以为主,非所以为名也  。相秦不以百姓为事  ,而大筑 冀阙,非所以为功也。刑黥太子之师傅,残伤民以 骏刑,是积 怨畜祸也 。教之化民也深於命,民之效上也捷於令。今君又左建外易,非所以为教也。 君又南面而称寡人,日绳秦  之贵公子。诗曰: “相鼠有体,人而无礼,人而无礼,何不遄死。”以诗观之,非所以为寿也。公子虔杜门 不出已八年矣,君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰:“得 人者兴,失人者崩。 ”此数事者,非所以得人也。 君之出也,後车十数,从车载甲,多力而骈胁者为骖 乘,持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具,君固不出。书曰:“恃 德者昌,恃力者亡。”君之危若朝露,尚将欲延年益寿乎?则何不归十五都,灌园於鄙,劝秦王显岩穴之士,养老 存孤,敬父 兄,序有功,尊有德,可以少安。君尚将贪商 於之富,宠秦国之教,畜百姓之怨 ,秦王一 旦捐宾客而不立朝,秦国之所以 收君者,岂其微哉?亡可翘足而 待。”商 君弗从。... 更多 >>