解释 : 子曰：“ 居，吾语汝。夫乐者， 象成者也。总干而山立，武王之事 也；发扬蹈 厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右， 六成复缀，以崇天子，夹 振之而四伐，盛威於中国 也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸 侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於 陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之 囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄 。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛 散桃林之野 而不复服；车甲弢而藏之 府库而弗复用 ；倒载干戈， 苞之以虎皮； 将率之士，使为诸侯，名 之曰‘建櫜’： 然后天下知武王之不复用 兵也。散军而郊射 ，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎 贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬 ：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而 割牲，执酱而 馈，执爵而酳，冕而总 干，所以教诸侯之悌也。若 此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久， 不亦宜乎？”... 更多 >>