解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“ 盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於 节俭。孝经曰 ‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者 管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲 尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也 。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优 矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表 也。未有树直表而 得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不 正’。‘举善而教不能则劝 ’。维汉兴以来，股肱宰臣身 行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯 公孙弘者也。位在丞相而为布被 ，脱粟之饭， 不过一肉。 故人所善宾客皆分奉禄以给 之，无有所馀。诚内自克约 而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否 则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚 誉者殊科 。以病乞骸骨，孝武皇帝即 制曰‘赏有功，襃有 德，善善 恶恶，君宜知之。 其省思虑，存精神，辅 以医药’。赐告治病 ，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相 位。夫知臣... 更多 >>