解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂 也，盖亦有外戚之 助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之 禽也淫於 襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和 ，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命 何。甚哉，妃匹之爱， 君不能得 之於臣，父 不能得之於子，况卑下乎！ 既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不 能要其终：岂非命也 哉？孔子罕 称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>