解释 : “且夫贤君之践位也。岂特 委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议， 创业垂统 ，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不 云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合 之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者， 贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙 遗矣。而夷狄殊俗之国， 辽绝异党之地，舟舆不通， 人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯 义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨， 曰‘盖闻中国有至仁 焉，德洋而恩普，物靡不得 其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶 能已？故北出师以讨彊胡 ，南驰使以诮劲越。四面风 德，二方之君鳞集仰流，原 得受号者以亿计。 故乃关沬、若，徼牂柯，镂 零山，梁孙原。创道德之涂，垂 仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体， 中外提福，不 亦康乎？夫 拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏 之绝业，斯乃天子之急 务也。百姓虽劳，又 恶可以已哉？... 更多 >>