解释 : 子曰：“ 居，吾语汝。夫乐者，象成 者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志 也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武 ，始而北出，再成而灭商，三成而南，四 成而南国 是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子 ，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未 及下车，而封黄帝之後於蓟 ，封帝尧之後於祝， 封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之 後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行 商容而复其位。庶民 弛政，庶士倍禄 。济河而西，马散华山 之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车 甲弢而藏之府库而弗复 用；倒载干 戈，苞之以虎皮； 将率之士，使为诸 侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍 首，右射驺虞，而贯革之射 息也；裨冕搢笏，而虎 贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉 ，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。 食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵 而酳，冕而总干， 所以教诸侯之悌也。 若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？... 更多 >>