解释 : 王坐东宫，召伍被与谋 ，曰：“将军上。”被怅然 曰：“上宽赦 大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴 王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之 台也’。今臣亦见 宫中生荆棘，露霑衣也。 ”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰 ：“将军许寡 人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪 者听於无声，明者见於 未形，故圣人万举万全。昔 文王一动而功显于千世， 列为三代，此所谓 因天心以动 作者也，故海内不 期而随。 此千岁之可见者 。夫百年之秦，近世之 吴楚，亦 足以喻国家之存亡矣。臣不 敢避子胥之诛，原大王毋为 吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣 蒙恬筑长城，东西数千 里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓 力竭，欲为乱者十家而五。 又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣 见海中大神，言曰： “汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。” “汝何求？”曰：“原请延年益寿药。 ”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山 ，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜 问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子 若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大 说，遣振男女三千人，资之五穀种种百 工而行。徐福得平原广泽，止王 不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家 而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极 ，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万 五千人。於是百 姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇 帝曰：‘时可矣。’高 皇帝曰：‘待之， 圣人当起东南间。’不一年， 陈胜吴广发 矣。高皇始於丰沛 ，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。 百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴 楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭 酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮 海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸 侯宗室大臣，独窦氏不与。 计定谋成，举兵而西。破於大 梁，败於狐父，奔走而东 ，至於丹徒，越人禽之，身 死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆 天道而不知时也。方今大 王之兵众不能 十分吴楚之 一，天下安宁有万倍於秦之时 ，原大王从 臣之计。大王不从臣之计，今见大王 事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国 而悲，於是 作麦秀之歌，是痛 纣之不用王子比干也。 故孟子曰‘纣贵为天子，死 曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之 日而天下去之。今臣 亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命 之书，为群臣先，死於东宫也。” 於是气怨结而不 扬，涕满匡 而横流，即 起，历阶而去 。... 更多 >>