解释 : 自古受命帝王及继体守文 之君，非独内德茂也，盖亦 有外戚之助焉。夏之 兴也以涂山，而桀 之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽 王之禽也淫於襃姒。故易 基乾坤，诗始关雎，书美釐 降，春秋讥不亲迎。夫妇 之际，人道之大伦也。礼之用， 唯婚姻为兢兢。夫 乐调而四时和，阴阳之变， 万物之统也。可不慎与？人能 弘道，无如命何。甚哉，妃 匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於 子，况卑下乎！既驩 合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终 ：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽明 之变，恶能识乎性 命哉？... 更多 >>