解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种 ，其卒然亦可原与？” 应侯知蔡泽之欲困己以说 ，复谬曰： “何为不可？夫公孙 鞅之事孝公也， 极身无贰虑，尽 公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友 ，夺魏公 子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴 起之事悼王也，使私 不得害公， 谗不得蔽忠，言不取苟合 ，行不取苟 容，不为危易行，行义不辟 难，然为霸主强国，不辞 祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解， 主虽绝亡 ，尽能而弗离，成功而 弗矜，贵富而不骄怠。若 此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在， 虽死无所恨。何为不可 哉？”... 更多 >>