解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰： “唯唯。”若是者三 。秦王跽曰：“先 生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣 闻昔者吕 尚之遇文王也，身为渔 父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与 俱归者，其言深也 。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。 乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德， 而文武无与成其 王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间 ，原效愚忠 而未知王之心也。此 所以王三问而不 敢对者也。臣 非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前 而明日伏诛於後，然臣不 敢避也。大王信行臣 之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆 身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三 王之仁焉而死，五伯之 贤焉而死，乌获、任 鄙之力焉而死 ，成荆、孟贲、王庆忌、夏 育之勇焉而死。死者， 人之所必不免也。处必然 之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥 橐载而出昭关，夜行昼伏， 至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见， 是臣之说 行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉 ，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕 子，可以有补於所贤之 主，是臣之 大荣也，臣有何耻？臣之所 恐者，独恐臣死之後， 天下见臣之尽 忠而身死，因以是杜口裹足， 莫肯乡秦耳。足下 上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。 大者宗庙灭覆，小者 身以孤危，此臣之所恐 耳。若夫穷辱之 事，死亡之 患，臣不敢畏也。臣死而秦 治，是臣死贤於生 。”秦王跽曰：“先生是何 言也！夫秦国 辟远，寡人愚不肖，先生乃 幸辱至於此，是天 以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先 生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后， 下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜 ，秦王亦... 更多 >>